 １７ 熊野参詣（第二回目） もくじへ戻る トップページへ戻る |
| 応保（おうほう）二年正月二十一日より精進を始めて 同二十七日に熊野 へ向けて出発しました。 二月九日に熊野本宮大社にて 幣帛（へいはく）を奉納いたします。 本宮大社、新宮大社、那智大社、の御山にそれぞれ三日づつ籠って そのあいだ 千手経（せんじゅきょう）千巻を転読し奉納しました。 二月十二日に 新宮大社にお参りして 幣帛を奉納したときのことです。 その折のやり方は いつもの通りでした。 夜が更けてから また社殿の前に昇殿し 宮々を参拝して廻った後 礼殿 において終夜祈願し 千手経を読んで奉納しました。 しばらくの間は 他の者などもおりましたが 礼殿の片隅で眠ってしまった りして 先ほどからは起きている者が見あたりません。 通家などは 経巻を巻きもどす役目であるのに 居眠りをしているので す。 だんだんと 幣帛（へいはく）を奉納する物音などがなくなり 静かになった ころ 夜中過ぎにはなっていないだろうと思って 神殿の方を見てみますと 小さくゆれる灯明の光に御神体の鏡がちらちらと輝いて見えるのです。 しみじみとして心が清らかになり 涙も止まらずに 泣きながら千手経を 読んでいましたところ 資賢（すけかた）が終夜の祈願・念誦（ねんじゅ）を 終えて 夜明け近くに礼殿に参りました。 そこで 「今様を歌いたいものだが。今、歌ったら しみじみとした味わいのある 歌いができるであろうよ。」 と、勧めてみたのですが かしこまっているばかりなのです。 仕方がないので 私が歌うことにしました。 ・・・よろづのほとけの願よりも 千手の誓ひぞ頼もしき 枯れたる草木もたちまちに 花さき実なると説いたまふ・・・ ・・・数多の仏の願よりも 千手観音の誓願は頼りになりましょう 御手におすがりすれば 枯れた草木でさえたちまち蘇って 花が咲き実がなると お説きになっていらっしゃる・・・ 繰り返し繰り返し いくども歌いました。 資賢、通家が これに声を添えて歌います。 心が清らかに澄んでいるためでしょうか いつもよりとても上手く歌え 趣の深いことでございました。 覚讃法印（かくさんほういん）が 宮々を参拝し廻り終えて 社殿の前に ある松の木の下で 終夜の祈願・念誦（ねんじゅ）をしていましたところ 松 の木の上から 「・・心とけたる只今かな・・」 （・・我が心は 今この時 ゆったりと穏やかになったよ・・） と、歌う声が聞こえました。 夢現でぼんやりしていたわけでもないのに この様な歌を聞いたので 驚いて 急いで礼殿に参って事の次第を話したのでした。 心をこめ 心清らかに 歌うと この様な不思議な事もあるのでしょう。 夜が明けるまで歌い明かしたのでした。 これが二度目の熊野参詣でございます。 |
・応保（おうほう）二年 一一六二年 院、三十六歳 ・千手経（せんじゅきょう） 「千手千眼観自在菩薩広大円満無礙大悲心陀羅尼経」のことです。 メチャクチャ長い名前なのですが 千手観音と陀羅尼について説いた経 です。 たぶん漢字イッパイで難しいであろうなーと思ったりいたします。 ちなみに陀羅尼と言うのは インド古代語サンスクリット語━梵語（ぼん ご）で書かれた梵文の呪文や経のことで 長文のものをいいます。 これを訳さずに梵語音写のまま唱えるのです。 きっと私など聞いても何を言っているのか わからないのでしょうけれど 何やら不思議な力があるのだそうです。 ・千巻を転読 千巻→千回 転読→経典全てを通して読む（真読）するのではなくて 経題や経の初・ 中・終などを数行だけ読んで全部読んだことにする事。 巻数の多い経典を読むとき このやり方をします。 ・社殿 本殿・幣殿・拝殿など神社の建物のことです。 ・昇殿 許されて神社の神殿・拝殿に入ることです。 ・礼殿 礼堂のことで 礼拝・読経のための堂です。 ・通家 資賢（すけかた）の子。 ・経巻を巻きもどす役目 経典が巻物に書かれているので これを転読するとき 巻物のはじめに 書かれている経題と経文のはじめ数行を読んで その後 巻物を床の 上にサーット転がして広げて 一巻を読んだことにするのです。 で、そういう事なので 広げた経巻を巻もどす役目の人がいます。 通家はこの役であったのですが 居眠りしてしまったということです。 この役の人が 次々と経を片していかないと転読が進まなくなるわけで す。 ・神殿 元の文は‘宝殿‘となっています。 宝殿（ほうでん）には宝物殿の他に神殿の意味があります。 ・御神体の鏡 元の文は‘御正体の鏡‘です。 御正体（みしょうたい）は一般に‘御神体‘‘御本体‘のことです。 神仏習合のもとで 御神体の鏡に映る本地仏の像（鏡像）のこともいい ます。 ・終夜の祈願・念誦（ねんじゅ） 元の文は‘通夜‘です。 （前出‘礼殿において終夜祈願し 千手経を読んで奉納しました‘ の所 の‘終夜祈願し‘も同じく元の文は‘通夜‘） ‘通夜‘は寺社に籠って終夜祈願・念誦などする事で 祈願は目的達成 のため神仏に祈り願うこと 念誦（ねんじゅ）は心に仏の姿を思い浮かべ 口に経などを唱えることです。 ・‘・・・よろづのほとけの願よりも 千手の誓ひぞ頼もしき 枯れたる草木もたちまちに 花さき実なると説いたまふ・・・‘ 歌詞集二巻 法文歌 仏歌 三十九歌に同じ。 千手観音の功徳を歌った歌で 広く歌われていた歌です。 千手観音というのは‘千手千眼観自在菩薩‘のことで 六観音（死後の 迷いの世界‘六道‘より衆生を救う六体の観音のことで 聖（しよう）観音・ 千手観音・馬頭観音・十一面観音・准胝（じゅんでい）又は不空羂索 （ふくうけんじゃく）観音・如意輪（にょいりん）観音のこと）の一つです。 餓鬼道を救う観音で千の手と眼は無限の慈悲を示します。 ‘千手の誓い‘とは 衆生を救うために千手千眼をその身に具えるという 誓願です。 第三・四句は千手経の思想に基づいた句で ‘千手陀羅尼（大悲心陀羅尼）‘（下記参考）の功徳を歌っています。 院が清盛に建立させた蓮華王院（三十三間堂）には千一体の千手観音 像が祭られている事からも 院の千手観音信仰の篤い事がわかるよう な気がします。 ・「・・心とけたる只今かな・・」 今様の歌詞の一句で 後に出てくる歌の第四句にあたります。 後出の今様歌は‘朗詠九十首抄‘の中のにある歌の第二句・第三句が 変わったものですが ここでは元の歌を参考のため書きます。 ・・・春のはじめの梅の花 喜び開けて実なる花 お前の池なる薄氷 心とけたる只今かな・・・ ・・・春のはじめの梅の花は 春に喜び‘ほっと‘花さき いずれ実になりましょう お前にあります池の氷も 春の訪れとともに解けてゆきます 私の心も今 この氷の様に解けてゆったりと穏やかになった 様でございます・・・ で、ここでは前に院が歌った今様（・・よろずのほとけの願よりも・・）の 歌いを神様が聞いていて 上記の今様（・・春のはじめの梅の花・・）の 一句より院をねぎらったのでした。 院の歌った今様歌の第四句‘花さき実なると説いたまふ‘から 神様は 上記の今様歌の第二句‘喜び開けて実なる花‘を思いついて 結びの 第四句‘心とけたる只今かな‘に院の歌いを聞いた後の 御自身の気持 ちをのせて‘我が心は 今この時 ゆったりと穏やかになったよ‘と言っ たわけです。 この 自分の気持ちを今様の歌いにのせて歌うというのは １５話・延寿 （えんじゅ）のこと の中にも同じ様な話がありました。 ・今回もなんとなく不思議の話しが出てまいりました。 前回もそうでしたけれど 神様がやたらと気軽に出ていらっしゃいます。 これを霊験と言うのであれば 今様の霊験は確かにすごかったりします。 次回などは ポルターガイストでございます。（おそろしやデス。） しかし今回は 千手経などを読んだりしているので チョッとはなにか不思 議があってもおかしくはないのかも知れません・・・。 ミーハーな私としては 千手陀羅尼経と言うのが どんなものであるのか知りたくてチョッと調べて みました。 転んでしまうと戻れなくなりそうなので ほんの少しだけ調べました。 この千手陀羅尼経は正式名は上記に書いたとおりです。 で、お経そのものは見つけられなかったのですが その中の長文の陀羅 尼を独立させた ‘千手千眼観自在菩薩広大円満無礙大悲心陀羅尼‘ 略して ‘大悲心陀羅尼‘ を見つけました。 内容は千手観音菩薩の功徳を讃える８２句の陀羅尼から構成されて います。 陀羅尼というのは前記しましたが 梵文の呪文であるので それを漢字で 音写したのが大悲心陀羅尼です。 私がみた大悲心陀羅尼は フリガナまでふってあるのですけれど 直接 は意味はわかりませんでした・・・。 （あたりまえですけれど・・でも 私がここでチョッと引っかかったのは ‘陀羅尼‘と言うのがどんなものか 見てみたかったからでもあるので まあ収穫かなーと思います。） ちなみに この大悲心陀羅尼は わりと読誦されることが多いのだそう です。 で、書かれている内容はこんなところでございます。 「三法（仏・法・僧）に帰依します（おすがりします）。 大悲心をそなえ 偉大なる あらゆる恐怖から人々を救って下さる 観世音菩薩に帰依します。 帰依した後 観世音菩薩の神力を持つ青頸（しょうけい：シヴァ神） と呼ばれる つぎの真言を唱えます。 この真言は あらゆる利益を成就させる功徳があり 全ての悪鬼を 寄せつけません。輪廻する生死の世界も浄化します。 その真言はオーンです。 光り輝く観世音菩薩。世間を超脱するもの。獅子王（ヴァシュヌ神）。 偉大なる菩薩。 真言を心に刻み忘れず そして唱えましょう。 唱えた真言を成就させてください。 偉大なる 勝者よ。この真言をお受け取りください。 インドラ神（千の眼をもつインド神話の神）の自在を有するもの。 その力を発揮してください。 汚れなきもの。垢（く）を離脱したもの。いらしてください。 世自在なるもの。貪りの毒を除いてください。いかりの毒を除いて ください。愚痴妄動の毒を除いてください。煩悩の汚れを除いてくだ さい。 獅子王よ。お出でください。進み 流れ出てください。悟ってください。 悟らせてください。 慈悲ぶかき青頸よ。お姿を見たいと願うものの前に現れ歓喜させて くれるものよ。幸いあれ。 願いが成就したものに幸いあれ。偉大な成就者に幸いあれ。自在 の禅定（ぜんじょう：寂清の心境に達すること）を成就したものに 幸いあれ。青頸に幸いあれ。左は猪 右は獅子の顔をもつものに 幸いあれ。偉大な成就者に幸いあれ。蓮華を手に持つものに幸い あれ。円輪の武器で戦うものに幸いあれ。法螺貝の音で人々を 目覚めさせるものに幸いあれ。大きな杖を武器に持つものに幸い あれ。左の肩口に黒い鹿皮を垂らす勝者に幸いあれ。虎の皮を身 にまとうものに幸いあれ。 三法に帰依します。観世音菩薩に帰依します。すべての願いを成 就させてください。真言の句に幸いあれ。」 上記の意訳をみると 千手観音をほめまくって‘だから願いを聞いてよね‘ っと言った感じでごさいます。 元の陀羅尼は マハリクマハリタとかタクマクマヤコンとかと同じで 私に はマッタク？です・・・。 おまけ：調べている最中に蓮華王院の千一体の千手観音像の写真 を見つけました。写真で見ても鳥肌もので スゴイ！ ひな壇状に並んだ立像は まるで第九の大合唱の様で きっと直接見たら立ちすくんで しばらくは動けないんじゃな いかと思ってしまいました。今は京都に行く事かなわずですが 絶対行って見てみたいと思ったのでした。 参考資料 お経がわかる本 双葉社 観音経 講談社 |