 ２００８年０８月１１日 もくじへ戻る トップページへ戻る |
| 歌舞伎座 第一部 三階Ｂ中央の席 |
＊女暫 一幕 大薩摩連中 ＊三人連獅子 長唄囃子連中 ＊眠駱駝物語 らくだ 一幕 |
女暫 巴御前：福助 手塚太郎光盛：三津五郎 轟坊震斎：勘太郎 女鯰若菜 実は 樋口妹若菜：七之助 木曽次郎：松也 木曽駒若丸：巳之助 紅梅姫：新悟 猪俣平六：亀蔵 成田五郎：市蔵 清水冠者義高：高麗蔵 蒲冠者範頼：彌十郎 舞台番：勘三郎 舞台は北野天神の社頭 平家追討に功のあった蒲冠者範頼が宴をもようしています。 共に並んでいるのが轟坊震斎、女鯰若菜 蒲冠者範頼を挟んで、猪俣平六らが並びます。 木曽義仲の子・清水冠者義高は 天下を狙う蒲冠者範頼を諌めますが 聞き入れられず 逆に蒲冠者範頼は成田五郎を呼出し清水冠者義高一行を斬ろうとします。 するとここへ「しばらく」と声がかかり 巴御前が現れます。 勇ましくツラネを述べる巴御前を 轟坊震斎や女鯰若菜などが追い返そうとするのですが 巴御前は引き下がりません。 さらに今まで巴御前を追い返そうとしていた女鯰若菜は 蒲冠者範頼が清水冠者義高から奪った宝剣の所在を知っていると言い 手塚太郎光盛を呼びます。 実は女鯰若菜は巴御前の味方でした。 手塚太郎光盛は持参した宝剣を清水冠者義高に渡します。 巴御前は 驚く悪人たちから清水冠者義高一行を助け出し引きあげます。 この後、舞台を引きあげようとする巴御前に 舞台番が六方を教えますが、巴御前は恥じらいつつ花道の引っ込みとなります。 三人連獅子 親獅子：橋之助 子獅子：国生 母獅子：扇雀 ＞それ牡丹は百花の王にして・・・ 舞台は清涼山の石橋 ここへ人に姿を変えた獅子の親子連れがやって来ます。 ＞そもそもこれは尊くも・・・ 父母子の親子の獅子は、一家団欒の様子で楽しげに踊ると 飛び交う胡蝶と戯れ遊び 胡蝶に誘われるようにここ場を去ります。 ＞それ清涼山の石橋は・・・ 獅子の精の姿となった親子獅子が再び石橋に現れ 故事に倣って、親獅子は子獅子を谷底に落とします。 ＞かかる険阻の巌頭より・・・ 一度は谷を上ってきた子獅子でしたが 止めようとする母獅子を制して親獅子が再び子獅子を谷底へ落とします。 ＞登りえざるは臆せしか・・・ 深い谷底へ落とされた子獅子はなかなか戻ってきません。 親獅子と母獅子は子獅子を案じて、しきりに谷底をのぞくのでした。 ＞水に映れる面影を・・・ 心配げにのぞきこむ親獅子と母獅子の姿が谷底の水に映り これを見た子獅子はにわかに勇たち、見事に谷を駆け上ります。 ＞獅子団乱旋（とらでん）の舞楽のみぎん・・・ 期待通りに子獅子が谷を上ってきたので 親獅子と母獅子は喜び、子獅子を褒め称えます。 そうして、親子三人の獅子の精は獅子の狂いを見せ、舞い納めると 獅子の座に直るのでした。 眠駱駝物語 らくだ 紙屑買久六：勘三郎 家主女房おいく：彌十郎 駱駝の馬太郎：亀蔵 半次妹おやす：松也 家主佐兵衛：市蔵 手斧目（ちょうなめ）半次：三津五郎 第一場 駱駝住居の場 舞台は江戸の裏長屋、駱駝の馬太郎の家 河豚に当たって死んでしまった馬太郎の葬儀を遊び人仲間の手斧目の半次がすることになります。 樒（しきみ）を買いに出ていた半次は馬太郎の家に戻ると 念仏を唱えていた同じ長屋の糊売り婆のおぎんに 馬太郎が死んだ事を長屋の人に知らせてくれと頼みます。 おぎんがこの場を去ると、入れ違えに紙屑買の久六がやって来たので 半次は馬太郎の家財を売って葬儀の金を作ろうとするのですが 馬太郎の事を良く知っている久六は、馬太郎の家には買い取れるような物は何も無いと言います。 これを聞いた半次は、久六に長屋の人から金を集めるように言いますが 生前、嫌われ者だった馬太郎のために金を出す者はいないと久六は言います。 しかたが無いので 半次は久六に、仏に供える為の酒と煮しめを出すよう家主に頼みに行かせます。 しかし久六は、家主も馬太郎のためには何も出さないだろうと言うので 半次は、もし家主が何も出さないのであれば 死んだ馬太郎を担いで行ってカンカンノウを踊らせると言います。 半次に脅されて、しかたなく久六が家主の家に向かうと 入れ違えで半次の妹・おやすがやって来ます。 おやすは、同じ長屋の者が酒を飲んで暴れているので 半次に取り押さえて欲しいと頼みに来たのです。 しかし、半次は 馬太郎の事があるのでこの場を離れる事はできないと断り おやすを帰します。 おやすがこの場を去ると ここへ先刻、家主のところに行った久六が戻ってきます。 久六は家主に用件を断られた事を伝え さらに、死んだ者のカンカンノウは見た事が無いので 初物を見て長生きしたいと言っていたと伝えます。 これを聞いた半次は それならば望みどおりにと、死んだ馬太郎を嫌がる久六に背負わせ家主の家に向かいます。 第二場 家主佐兵衛内の場 舞台は家主・佐兵衛の家 ここへ半次がやって来て、家主夫婦に挨拶をすると 改めて馬太郎のために酒と煮しめを出してもらえないかと頼みます。 しかし家主・佐兵衛は これまで溜まった家賃でお釣がくると言って相手にしません。 そこで半次は 馬太郎の遺体を背負った久六を呼ぶと 馬太郎の遺体を抱きかかえ、久六の唄に合わせて遺体にカンカンノウを踊らせます。 さすがの佐兵衛夫婦も驚き慌てて 酒と煮しめを届けさせると約束します。 これを聞いた半次は喜び 再び久六に馬太郎の遺体を背負わせると この場を去るのでした。 第三場 元の駱駝内の場 舞台は再び駱駝の馬太郎の家 半次と馬太郎を背負った久六が戻って来ると、酒屋の丁稚が家主から頼まれた酒を届けに来ます。 丁稚は、足りない分の酒と煮しめは後から持って来ると言ってこの場を去ります。 後から来る酒と煮しめを待つ間に、半次と久六は丁稚の持って来た酒を飲み始めるのですが 久六は酒が進むに連れて人が変ったように態度が大きくなり しまいには半次を顎で使うようになるのでした。 |
全体にはサックリ軽め 夏の暑いさなか、楽しくお芝居を見て一時を過ごしましょう っと、いった感じです。(^^ゞ 気楽に見られて良いのですが チョッともの足りない気もいたしました。 ☆「女暫」は「暫」の女形バージョンで、お話の流れなどは「暫」と同じです。 初演は１７４６年で、現行の上演形態になったのは１９０１年（Ｍ３４）だそうです。 早神楽の鳴物で幕開き、花道から芝翫縞に裏梅の模様の衣装で女奴の出 上手山台は２挺２枚の大薩摩 オキから舞台の神社廻廊が左右に開いて 下がり端の下座で二重正面にウケの蒲冠者範頼・彌十郎丈一行と 下手よりの平舞台に太刀下の清水冠者義高・高麗蔵丈一行の出になります。 蒲冠者範頼・彌十郎丈、大きくて良いのですが 悪公卿の不気味さはイマヒトツです。 轟坊震斎・勘太郎丈と若菜・七之助丈は、共にきっちりお勤めですが それ以上でもそれ以下でもなく 猪俣平六・亀蔵丈は台詞などはさすがに上手いのですが、もう少し大きさが欲しく どちらも可もなく不可もなくという感じです。 岩戸神楽の鳴物で花道から成田五郎・市蔵丈の出になります。 台詞や雰囲気は憎々しげですが(笑) 嫌味が無いので、様式として見ることができて良いと思います。 舞台に皆が揃って、腹出しが太刀を抜くところに 揚幕の中から巴御前・福助丈の「しばらく」が聞こえます。 私の観劇日は１１日だったのですが この日の一番初めの「しばらく」、チョッとタイミングが遅かったような声が小さかったような そんな気がいたしましたが・・・気のせいだったでしょうか・・・？ ですが２回目からの「しばらく」は大きくてしっかりとしてとても良かったです。 大薩摩のヨビから巴御前・福助丈が花道に出ます。 柿色地に祗園守の紋の衣装で、花道七三でツラネになります。 女形の柔らかさはございますが しっかりとして勢いの感じられる、聞き心地の良いツラネです。 ケッコウ長い間花道七三居るので ３Ｂ席からですと上半身しか見えないのですが(笑) 横顔がとても綺麗に見えました。 ようやく舞台に出て中央で決まる見得も大きいです。 この後に手塚太郎光盛・三津五郎丈が出るのですが まだ姿の見えない時の第一声「かしこまってござりまする」の台詞が抜けるような声でスゴク良いです。 けしてでしゃばる事なく それでいて、張りがあってキリット舞台がしまって 舞台に上がると、すごく若く見えるのですね。 小気味良い感じなのです。 後半になるにつれてドンドン舞台が大きく良くなります。 幕切れ前、巴御前の構えた黒漆塗りの太刀がとても美しく見えました。 巳之助丈は声が落ち着いてきたのでしょうか、台詞が以前より聞き取りやすくなっていたように思います。 高麗蔵丈、すっきりした品のある義高です。 紅梅姫・新悟丈はマダ声が辛いです。 木曽次郎・松也丈の台詞のキッパリ感、京蔵丈・局の落ち着いた感じが共に良いです。 定式幕が引かれまして幕外になります。 ここから舞台番・勘三郎丈が出て 巴御前・福助丈に六方を教えます。 ‘青葉台の目の大きい人‘っと言うのは、毎回の台詞なんでしょうかね。(笑) 全体には それほど大きく重圧な篤みのある舞台には思えませんで 軽めのあっさりした感触でした。 う〜ん・・・まあ、納涼歌舞伎なので こんな感じなのかな〜 っと、いうところでしょうか。 大歌舞伎というのであれば チョッと物足りないかもしれません。(^_^;) ☆今回の「三人連獅子」は１９０８年（Ｍ４１）初演の舞台だそうで 父・母・子の三人の舞踊になります。 舞台面の柔らかな配色や、振り付けが上方舞踊の楳茂都(うめもと)流ということもあってか（楳茂都連獅子というそうです） 長唄の曲は「連獅子」と同じですが、全体にホワットした感じの舞台に思えました。 幕開きは山おろしの大太鼓 上手に長唄囃子の雛壇 舞台中央に牡丹の飾の付いた山 全体に淡い色彩で、見慣れた連獅子とは舞台面がかなり違います。 大薩摩で「戯れ遊ぶ石の橋」から一声で花道から３人の出になり 花道七三で扇を使って踊ってから舞台に上がります。 この３人は狂言師ではなくて 初めから獅子の親子で舞台に出ます。 平安王朝風な衣装で、これに親（父）と子は袴 また鬘は、親獅子はさげ髪の鬘で子獅子はみずらの鬘です。 私だけかもしれませんが この衣装や鬘、連獅子という舞踊のイメージとイマヒトツ合わないような気がいたしました。 前半は父母子の３人の 家族的な雰囲気を見せる様な踊りです。 ですが、これも緊迫感のある連獅子のイメージとはどこか違っているようで 好みですけれど、私はあまり良いとは思えませんでした。 何と申しましょうか 石橋物の幽玄な雰囲気やスケールの大きさが削がれてしまっていて 良く言えば分かりやすい、辛辣に言えば巷の良くありがちな家族愛の感じです。 一度３人が下手に入り 大太鼓の風音から、オキで大薩摩「それ清涼山の石橋は」となり 再び親（父）獅子・橋之助丈と子獅子・国生丈が白と赤の獅子の毛の鬘を付けて舞台中央の山に上がり ここで親（父）獅子が子獅子を谷に落とすと、母獅子が舞台下手から出ます。 子獅子は父と母が揃ったところで１度は谷底から戻るのですが 再び親（父）獅子に谷底に落とされます。 子獅子を谷に落とそうとする親（父）獅子と躊躇する母獅子が対峙して踊るのですが 親（父）獅子・橋之助丈が早間のキレのある振りで ここは力強さを感じて良いと思いました。 再び落とされた子獅子は 舞台中央の山から手前のセリに落ちて そのままセリが下がって姿が見えなくなる演出です。 しばらく親(父）獅子と母獅子が谷底を捜し 子獅子は花道からの出で谷底から戻ることになります。 幕切れ前は３人の毛振りで ここは３人とも揃っていて綺麗な毛振りでしたし ラストも勢いのある毛振りで国生丈の頑張りに拍手でした。 私の連獅子に対するイメージが先行してしまったからかもしれませんが ラストは盛り上がりましたが、そこまでがイマヒトツで 緊張感やスケールの大きさがイマヒトツ感じられませんでした。 連獅子は親子の情をテーマにしていますが 情を感じると言うより、そのまま見えてしまって趣に欠けるように思いました。 勢い、力強さのメリハリもあまり感じられなくて 幕切れ間近まで展開が多少平淡に感じられました。 舞台面の色合いなどは綺麗で 見た目に分かりやすい舞台ですので このあたりは好みなのだと思います。 ☆「らくだ」は落語をもとにした岡鬼太郎作の新歌舞伎で、１９２８年（Ｓ３）に初演されました。 今回の上演時間は５０分ほどなのですが とにかく面白くて、久しぶりに大笑いしてしまいました。 三津五郎丈・半次のチャキッと粋な感じ 勘三郎丈・久六のボヤッとした面白さ 市蔵丈・佐兵衛の世話の家主な雰囲気 彌十郎丈の大柄な家主女房 そして亀蔵丈・馬太郎の怪演（爆笑） どれもスゴク良くて面白いです。 小山三丈の台詞もそれなりに入っていましたし・・・。(^^ゞ 特に、亀蔵丈と三津五郎丈は一緒に(笑) ‘双面‘とか‘梅ヶ枝‘とか、お二人ともホントニご苦労様でございます。 家主の家で亀蔵丈・馬太郎に常磐津で‘双面‘を躍らせた三津五郎丈・半次が、勘三郎丈・久六に「俺はもうこれ以上ダメだ」って言うのですが 勘三郎丈、どう見てもマジで笑っていました。（爆笑） ここ、ムチャクチャ面白かったです。(^^ゞ 全体には かなりドタバタな感じの舞台で、理屈なしで笑って見ると面白いです。 ですが、お話としてはスゴク面白いのですが 軽めで、その場限りな感じもいたしました。 時折見える世話物の雰囲気に この配役であれば、もっとじっくりと味があり篤みのある世話物の舞台が見られそうだと思ってしまいます。 そのような中で、三津五郎丈・半次の粋なところや市蔵丈・家主の台詞は良く 家主の家で三津五郎丈・半次と市蔵丈・家主と彌十郎丈・おいくが話しているところなどは台詞のやり取りに世話の雰囲気があって良かったです。 もっと全体に世話物の雰囲気を十分に感じ取れるような舞台で もう一度じっくりと見てみたいと思いました。 で・・・‘カンカンノウ‘というのは長崎から流行した中国風の踊りなのだそうですが 舞台で三津五郎丈がおっしゃっていた‘雨の夜‘ってなんでしょう？ |