 ２００７年１１月２３日 もくじへ戻る トップページへ戻る |
| 歌舞伎座 夜の部 三階Ｂ中央の席 |
＊宮島のだんまり 一幕 大薩摩連中 ＊仮名手本忠臣蔵 九段目・山科閑居 一幕 ＊新古演劇十種の内 土蜘 長唄囃子連中 ＊三人吉三巴白浪 大川端庚申塚の場 一幕 |
宮島のだんまり 傾城浮舟太夫 実は 盗賊袈裟太郎：福助 大江広元：歌昇 畠山庄司重忠：錦之助 平相国清盛：歌六 舞台は厳島神社 折から社殿造営を祝い平家一門が集まっています。 夜更けて社殿の廻廊に現れた傾城浮舟太夫が巻物を見ていると 源氏の武将・畠山庄司重忠と大江広元が巻物を奪おうとします。 さらに、浅野弾正らも現れ 浮舟太夫を捕らえ巻物を奪おうとしますが 浮舟太夫は姿を隠してしまいます。 するとここへ悪七兵衛景清と平相国清盛も現れ 源平が闇の中で探りあいになります。 再び姿を現した浮舟太夫は 実は、盗賊袈裟太郎でありました。 袈裟太郎は先刻の巻物を奪うと妖術で姿を消します。 闇の中で探りあいをしていた源氏と平家の人々をやり過ごし 追っ手を振り切った袈裟太郎は巻物を手にこの場を去るのでした。 仮名手本忠臣蔵 九段目・山科閑居 戸無瀬：芝翫 大星由良之助：吉右衛門 大星力弥：染五郎 小浪：菊之助 お石：魁春 加古川本蔵：幸四郎 舞台は京、山科 大星由良之助の閑居 雪の中を加古川本蔵の妻・戸無瀬と娘・小浪が訪ねてきます。 大星力弥と小浪は許婚でしたが 塩冶判官が高師直へ刃傷に及び、お家断絶となった事から 二人の約束もそのままになっていました。 後妻の戸無瀬は、生さぬ仲ゆえ 力弥を慕う小浪を嫁がせようと ここまでやってきました。 下女に案内を頼んだ戸無瀬に、由良之助の妻・お石が応対に出ます。 さっそく戸無瀬は祝言の話を始めようとしますが お石は、今は浪人であるので この縁談は不釣合いだと言い さらに、師直に賄賂を送るような主君に仕える本蔵の娘を嫁にする事はできないと言います。 許婚の約束があるゆえ、なお輿入れを望む戸無瀬と小浪に お石は力弥に代わり離縁すると言って奥の間へ入ってしまうのでした。 お石の態度に戸無瀬は小浪を慰めますが 小浪は力弥の他に嫁ぐ気は無いと言います。 後妻の戸無瀬も、このままでは義理が立たないと言い 思いあまった戸無瀬と小浪は 共にこの場で死のうと決心します。 折から通りかかった虚無僧の‘鶴の巣籠り‘の聞こえる中 戸無瀬は、自ら娘を手にかけなければならない事を嘆きながら刀を構えます。 すると奥の間から‘ご無用‘とお石の声が聞こえます。 思わず、手を止めた戸無瀬は 改めて刀を構えますが 再びお石の‘ご無用‘という声がかかり 奥の間からお石が現れます。 再び現れたお石は祝言を許す代わりに聟引出に加古川本蔵の首を所望すると言います。 塩冶判官の高師直への刃傷の折に 加古川本蔵が判官を抱きとめたゆえ 判官は師直を討ち果たせなかった。 憎き本蔵の首を差し出さねば 判官の家臣である力弥の嫁にすることはできないと言います。 あまりのことに戸無瀬が驚いていると 先刻の虚無僧が入ってきます。 虚無僧は加古川本蔵でありました。 お石に対して本蔵は 由良之助の遊興を嘲笑い、力弥のことも詰るのでした。 これを聞いたお石は槍を構えて本蔵に突きかかりますが、組み伏せられてしまいます。 すると奥の間から力弥が現れ お石の落とした槍を構えると本蔵に突きかかります。 本蔵は一度は槍をかわしますが 相手が力弥と分かると自ら脇腹へ槍の穂先を受けるのでした。 本蔵に止めを刺そうとする力弥を 奥の間から様子を窺っていた由良之助が止めます。 本蔵は主君のために師直に賄賂を送ったことが原因で判官が刃傷に及んだ事 また、判官を抱きとめてしまった事を嘆き 自ら力弥の手にかかるためにここまで来たのだと話します。 そうして 力弥に討たれたからは、小浪を嫁に迎えて欲しいと頼みます。 本蔵の真意を知って 由良之助は、これから後の命がけの覚悟を話します。 戸無瀬は由良之助と力弥の覚悟を知り、これまで恨みに思ったことを詫び また、お石も今までのことは小浪を思ってのことであったと言うのでした。 仇討の真意を知った本蔵は聟引出に高家屋敷の絵図面を差し出し 小浪がこれを力弥に渡します。 これを見た由良之助と力弥は 討入りの手はずを話し合い 雪持ちの笹を使い戸を外す工夫を見せます。 手はずが決まると さっそく、由良之助は本蔵の虚無僧姿を借り堺へ下り 力弥は小浪と祝言の後、一夜限りを共に過ごすこととなります。 新古演劇十種の内 土蜘 僧智籌（ちちゅう） 実は 土蜘の精：菊五郎 番卒太郎：仁左衛門 巫女榊：芝雀 侍女胡蝶：菊之助 石神：玉太郎 太刀持音若：鷹之資 番卒藤内：東蔵 平井保昌：左團次 番卒次郎：梅玉 源頼光：富十郎 舞台は源頼光の館 名僧たちの祈祷でようやく病が良くなりはじめた頼光のもとへ家臣・平井保昌がご機嫌伺いにやって来ます。 太刀持を供に頼光が現れ、病もずいぶん快復したと話し これを聞いた保昌は安心して詰所へ行きます。 保昌がこの場を去ると 代わって典薬頭（てんやくのかみ）からの薬を届けに侍女・胡蝶がやって来ます。 病で館に居る頼光は、都の紅葉などの様子を話して欲しいと言います。 頼光の頼みに 胡蝶は舞に合わせて都の紅葉の様子を語るのでした。 夜が更けて頼光が床に就くと 突然、癪が起こり苦しみだします。 するとここへ どこからともなく、智籌と名のる比叡山の僧が現れ 頼光の病気平癒の祈願をするために来たと言います。 そうして 怪しむ頼光に、これまでの難行苦行について語ります。 頼光は智籌の話に感心して、祈願を始めるよう言いますが 智籌の影を見た太刀持が怪しく思い頼光に声をかけます。 すると風もなく灯明が消えたので 頼光は名刀・膝丸を抜き智籌に斬りかかります。 智籌は土蜘の精で、千筋の糸を投げつけ頼光に襲い掛かりますが 名刀の威力に姿を消します。 騒ぎを聞きつけた保昌が駆けつけ、頼光から話を聞くと 土蜘の精の後を追って退治すると言い館を後にします。 舞台は同じ頼光の館 広庭に祀ってある石神に士卒の臆病を治してもらい、土蜘の精を退治しに行く士卒が集まるよう祈願しようと 番卒の太郎と次郎が話しています。 間もなく同じ番卒の藤内が巫女・榊を連れて来ると 太郎たちは石神の像を運び出し、巫女に舞を舞わせます。 ところが 石神の面が落ち、見れば小姓・四郎吾でありました。 いたずらの正体がばれてしまった四郎吾は逃げ出しますが 太郎たちは後を追いかけて行くのでした。 舞台は東寺の裏手にある土蜘の精の棲みかの古墳 平井保昌、渡辺綱、坂田公時、碓井貞光らが土蜘の精の後を追ってやって来ます。 折から軍卒が古墳を崩すと 土蜘の精が現れ、千筋の糸を投げかけ争います。 しかし 最後には保昌らに退治されるのでした。 三人吉三巴白浪 大川端庚申塚の場 お嬢吉三：孝太郎 和尚吉三：松緑 おとせ：宗之助 お坊吉三：染五郎 あらすじはこちらでどうぞ |
☆「宮島のだんまり」は‘いかにも歌舞伎‘っという様な 面白い舞台です。 主だった登場人物１３人が豪華な衣装で何にも言わずに舞台をウロウロするわけですが・・・もちろん、好き勝手にウロウロしているわけではございませんけれど・・・それぞれのキャラクターを見ているだけで楽しい舞台です。 たぶん、この舞台も実際に見てみないと その良さのわからない舞台ですね。 ストーリーは簡単で 厳島神社で傾城浮舟太夫に扮した盗賊袈裟太郎が巻物（赤旗の様にも見えましたが）を他の登場人物と奪い合い 妖術を使ってこの場を去る っと、いう感じです。 幕開きで舞台は波幕 花道から海上金吾と漁師鷹六が出て、前だんまりで巻物（赤旗でしょうか）の奪いあいになり上手に入ります。 この巻物を後から袈裟太郎たちが奪いあうのですね。 で、山おろしの大太鼓で大薩摩が出て、この後に振落としで厳島神社になります。 舞台中央のセリで上手から畠山庄司重忠・錦之助丈、傾城浮舟太夫・福助丈、大江広元・歌昇丈のお３人の出になります。 福助丈の浮舟太夫は鬘が将門の滝夜叉姫の様な感じです。 ここで一度、巻物を３人で奪いあう振りになってから他のキャラクターが舞台に登場します。 チラシを見ながら あれはこの人、これはあの人、っと追いかけながら見ておりました。 目を引きましたのが 芝のぶ丈、亀寿丈、赤姫と前髪の若衆でお２人ともとても美しいです。 それから歌江丈が存在感がバツグンと申しましょうか ねばっこい感じで(笑) ‘あっ歌江丈だ‘っと、すぐに目に飛び込んできました。(笑) それから 錦之助丈と松江丈が決まり決まりの形がとてもきっちりとしていて良かったです。 幕外の袈裟太郎・福助丈の引っ込みは３階からですと 始めのあたりの上半身しか見えません。(^_^;) スゴイ！もくもくの煙で、すっぽんからの出で 顔や鬘は豪快なのですが赤地の衣装が、やはり女形の艶っぽさを感じさせて 立役の幕外とは異なる独特の雰囲気があったと思います。 傾城六方も足元は見えませんで上半身の手の動きだけですが やはり、柔らかさがございまして 六方を見て色気・艶っぽさを感じたのははじめてです。 これは、ケッコウ良いぞ！っと、思いました。 ☆「山科閑居」は仮名手本忠臣蔵の九段目で 仮名手本忠臣蔵のお話の中でも より重圧な舞台です。 今回の「山科閑居」は この座組みで菊之助丈の他は、初役ばかりというのが‘ほんと？‘っと思ってしまいました。 ですけれど それでも、重圧で大きな舞台で見応え十分でした。 雪音の太鼓で幕開き 上手に出語りで葵太夫 オキの後、花道から戸無瀬一行の出になります。 ３階からですと、しばらくしないと戸無瀬の姿は視界に入ってこないのですが 芝翫丈の戸無瀬は、花道七三あたりから見えはじめて 始終‘暖かさ‘‘優しさ‘ あるいは‘情‘を感じました。 時代浄瑠璃で武家のお話の中にあって、この暖かさのある情が 砕けて見えるか、母子の情として見えるかは 結構、微妙な感じもいたしましたが 芝翫丈らしい戸無瀬だと思いました。 今までに何回か見た九段目は ‘冷‘の感じのする、より緊迫した雰囲気であったのですが 今回の舞台は心情の底に緊迫感が流れているけれど直接的に見えているものは、娘への優しさとか情とかである感じがします。 で、命を懸けるほどの緊迫した心情は 時よりパシッとスパークするように見えるのです。 途中、持参した夫・本蔵の刀を鞘に収めるところがございます。 舞台がはじまって間もなく、縁談の話を始める前と 後半になって娘を斬るつもりであった刀を収めるところですが この時の、とくにはじめのところの緊張感は凄くて これからの舞台の展開を前に戸無瀬の決意の様なものがパシッと火花が散るように見えます。 情と緊張の緩急という事ではなく 娘への情と自らの内にある緊張や決意が情を表面にした二重構造の様に見える感じです。 戸無瀬というお役に対する 深さ、大きさを感じます。 対する、魁春丈のお石は いかにも時代浄瑠璃のお役といった雰囲気で由良之助の妻としての品格を感じます。 ですけれど 戸無瀬や小浪に対して冷たさを感じる事はなく 意地悪く見えることもありません。 品があり動言に癖がなく、すっきりとしているからだと思います。 さらに、芝翫丈の戸無瀬を相手にして少しも引く事がなく 立派なお石だと思います。 また 後半、由良之助が虚無僧姿で出て行く前の一瞬 目を合わせた折の、イキ使いが想いの通じる夫婦の感じがいたしましてとても良いです。 主だった方が初役である中、菊之助丈の小浪は３回目ということで 義太夫に合わせての動きも良く また、美しい小浪だと思います。 一途な娘ですけれど その思いが強い心情・剛に見えずに、可愛らしく思えます。 たぶん、周りをしっかり受ける事ができているのだと思います。 で、菊之助丈の小浪は前回の２回も見ておりますが 今回の舞台はより安定感があり 戸無瀬も本蔵も、この小浪ゆえに命がけなのだと納得できる‘けなげさ‘‘純粋さ‘を感じます。 前半は戸無瀬・芝翫丈が舞台を牽引していきますが 後半、本蔵が舞台中央に出てから お話の雰囲気が変わって大きく展開していきます。 本蔵の幸四郎丈も初役だそうです。 これも、チョッと以外だったりいたします。 この加古川本蔵というキャラクターですが 例えば、由良之助の様に真っ向大きくて懐の深い人物ではございませんで わりと現代風な根回し気回りの利くタイプなのだと思います。 時代背景にある泰平の世の武士そのものかもしれません。 ですので命を捨てる時も由良之助らの様に武士の忠義ではなく あくまで、個人の想いが起点になっています。 ”忠義にならでは捨てぬ命。子故に捨つる親心。”っというところです。 ですが、舞台では大きさや重圧な存在感を必要とするわけです。 幸四郎丈の本蔵は この様な、チョッと相容れない二面性を娘・小浪への親心にのせて上手く見せていたと思います。 虚無僧姿の笠を取って屋敷に入り 戸無瀬に”ヤアざわざわと見苦しい。”の台詞の後 刀にとりすがる娘・小浪を見た時の優しげな感じ、‘何とかするから、大丈夫‘っといった様な、娘を思う父親の雰囲気 とても良いと思いました。 ここ最近の幸四郎丈の舞台では 父親が子を想う優しさ っと、いった様な心情をとても感じる事がございます。 また 槍で突かれた後の”思へば貴殿の身の上はこの本蔵が身にあるベき筈。”からの台詞ですが わりと長めの台詞ですが、事情や心情がしっかり伝わり切々たる思いが汲み取れます。 台詞もわりとしっかり聞き取れましたし 幸四郎丈の大きさと、娘への情愛が 泰平の世の武家の父親像を舞台に現していたと思います。 で、吉右衛門丈の由良之助ですが これは、もう お姿が見えた瞬間に舞台がドット大きくなり場内のテンションが上がります。 台詞の使い方、口跡の良さ 最高の由良之助だと思いました。 それと 吉右衛門丈の由良之助には 何ともいえない粋と色気を感じるのですね・・・カッコイイな〜。(^^ゞ 染五郎丈も九段目の力弥は初役という事ですが この座組みの中で十分に健闘なさっていらっしゃると思います。 ただ、はやりマダ練れていないからでしょうか わりとおとなしい感じでございますので できればもう少し‘色‘あるいは‘彩‘とか‘艶‘が感じられると良いような気がいたしました。 ☆今回の歌舞伎の「土蜘」は 謡曲「土蜘蛛」を長唄の所作事に移した松羽目の舞台で 幕開きから長唄囃子のひな壇が出てとても華やかな感じです。 下手から平井保昌・左團次丈が出て名乗りの台詞の後 頼光・富十郎丈と太刀持音若・鷹之資丈の出になります。 頼光・富十郎丈が白塗りでとても素敵です。 大きく品があり立派ですが どことなくはんなりした雰囲気があるように感じ これがとても良いと思いました。 また、衣装の色あわせが良いと思いました。 これは、決まりの配色があるのでしょうか？ 音若・鷹之資丈、頑張っていらっしゃいました。 前半、かなり長い間 舞台に居て さらに、台詞もたくさんございますし 智籌を怪しいと見抜くのも音若です。 とても立派にお勤めであったと思います。 胡蝶・菊之助丈は能の衣装と同じで壷折です。 ここでの舞いは、わりとゆっくりとしたもので 菊之助丈は美しく品のある舞でございました。 この後、菊五郎丈の智籌の出となるのですが いつの間にかそこに居ました っと、いう感じで花道七三に出ます。 はじめからどことなくブキミ〜な感じがございまして(笑) たぶん、これではスグに正体を見破られるだろうな〜っと、思っておりますと あっさりと太刀持ちに見破られてしまいます。 ここでの”身は雲水の定めなく・・・”からの踊りと 正体を見破られてからの頼光・富十郎丈との立ち回りの緩急が見ておりましてとても良いです。 畜生口の見得は大きく決まって それで、不気味な感じがして 見ていてニッとするよなおもしろさがございます。 頼光に一太刀浴びた智籌・土蜘がこの場を去り、保昌が後を追って行くところで 舞台は間狂言になります。 で〜 この間狂言は前シテと後シテの間で、気分を変えるという様な舞台なのですが 今回は、番卒が仁左衛門丈、梅玉丈、東蔵丈 巫女が芝雀丈ということで 間狂言と申しますより 前シテ、中シテ、後シテの様な感じで どうも、見応え十分でありました。(笑) 石神の玉太郎丈は可愛かったですし 顔見世ならではの御馳走ではあるのですが 肉料理の３段重ねの感じでチョッと重かったです。(^_^;) 後半の土蜘になってからは長唄の迫力もあり、土蜘の投げる糸の美しいこともあり 華やかで豪快な舞台でした。 四天王も立派ですし 軍兵の立ち回りも見事です。 さらに、ここでは後見の方がご苦労様でございます。 お一人は菊十郎丈だと確認できたのですが もうお一方はどなたであったのでしょうか・・・。 ☆今回の「三人吉三巴白浪」は‘大川端庚申塚の場‘のみの上演でございます。 で、なんか無理に上演していません？ っと、いう感じで 幕開きからしばらく、おとせが川へ落ちるあたりまで やたらと早く進むのですね。 まあ、三人吉三がそろうところを見せたいという事なのでしょうけれど 舞台に吸引される前にお話が進んでしまう感じです。(^_^;) お嬢吉三・孝太郎丈は娘と本性の男との違いがクッキリとして分かりやすいと思いました。 ですが、台詞がイマヒトツで ゆっくり過ぎ、あるいはチョッとコブシの効いた朗読を聞いている様な感じでした。 染五郎丈のお坊吉三はニンだと思うのですが 少し重たい感じで‘艶‘‘色気‘がございません。 最後に登場の和尚吉三・松緑丈が トントントンっと運ぶ江戸の雰囲気を舞台に乗せてくれた様に感じました。 ただ、少し軽い感じもいたしましたが・・・。 で、幕切れ前 お三人で並んで上手に歩いていくのですが これ、こんなでしたっけ？ わけのわからない書き方ですみません・・・。(^_^;) 三人で、オモチャの兵隊さんみたいなのです。 まあ、客席もゾロゾロ帰り始めておりますけれど 幕が引かれるまでは見ている人もいるわけなので もうチョッと何とかならないのでしょうかね〜。 |