 ２００６年１１月０５日 もくじへ戻る トップページへ戻る |
| 新橋演舞場・花形歌舞伎 夜の部 三階正面の席 |
＊時今也桔梗旗揚（ときはいまききょうのはたあげ） 一幕二場 本能寺馬盥の場・愛宕山連歌の場 ＊新歌舞伎十八番の内 船弁慶 長唄囃子連中 ＊義経千本桜 川連法眼館 一幕 |
時今也桔梗旗揚（ときはいまききょうのはたあげ） 武智光秀：松緑 小田春永：海老蔵 園生の局：春猿 安田作兵衛：薪車 連歌師丈巴：寿猿 光秀妹桔梗：松也 四王天但馬守：亀蔵 光秀妻皐月：芝雀 本能寺馬盥の場 舞台は本能寺 毛利攻めの途中立ち寄った小田春永に かねてより春永の勘気をこうむった武智光秀の妹・桔梗が 兄の詫びをしようと控えています。 折から 春永は中国攻めの陣中から真柴久吉が献上した馬盥に轡と錦木を活けた品を見て久吉の忠臣を褒めますが 光秀から届いた紫陽花を見て、色の変わる紫陽花は不吉だと怒ります。 しかし桔梗をはじめ欄丸ほか家臣たちが執り成すので 春永は光秀の目通りを許します。 春永の前に現れた光秀に 春永は久吉から届いた馬盥を盃に酒を与えます。 光秀はこの屈辱に耐えますが さらに春永は 光秀に久吉の配下になれと言い、光秀の所領の一部を欄丸に与え、かねてより光秀が所望していた名刀・日吉丸を長尾弥太郎に与えてしまいます。 なお、耐える光秀に 春永は、かつて光秀が流浪の身であった折 客をもてなすために妻・皐月が売った切り髪を木箱に入れ与えます。 春永は、かつてこの切り髪の事を知り 光秀を不憫と思い臣下に加えたのでした。 しかし自らに諫言する光秀に、この折の恩を忘れたかと 恥辱を与えます。 春永がこの場を去ると光秀は妻・皐月の切り髪が入った木箱を抱え意を決して愛宕山の宿所へ帰るのでした。 愛宕山連歌の場 舞台は愛宕山 連歌師・丈巴、光秀の妻・皐月、家臣・安田作兵衛らが連歌の会を催しています。 ここへ 桔梗が、光秀から安田作兵衛に宛てた書状を届けに来ます。 安田作兵衛は書状に書かれた命令に従い居城・亀山城へ引き揚げるためこの場を去ります。 安田作兵衛が立ち去ると 本能寺での一件を知る丈巴は謀判を進言すべく奥の一間に居る光秀の元へ向かいます。 丈巴の様子を見た皐月は、桔梗から本能寺での事を聞き心配するのでした。 折からここへ 春永の上使として浅山多惣と長尾弥太郎が訪れます。 光秀が姿を現すと 二人は春永の命である、光秀の所領召上げを伝えようとします。 しかし俄かの風に座敷の明かりが消え 皐月が明かりを点すと死装束の光秀がいるのでした。 領地召上げを察していた光秀は切腹するべく 長尾に日吉丸での介錯を頼みます。 しかし、光秀が辞世の句を詠むところに遠寄せの軍鼓が響き 謀反に気づいた浅山、長尾を光秀は斬ります。 三宝を踏み砕く光秀のもとに鎧姿の四王天但馬守が駆けつけ本能寺への出馬を促すのでした。 新歌舞伎十八番の内 船弁慶 静御前・知盛の霊：菊之助 源義経：梅枝 舟人岩作：松也 舟人浪蔵：萬太郎 舟長三保太夫：亀蔵 武蔵坊弁慶：團蔵 あらすじはこちらでどうぞ 義経千本桜 川連法眼館 佐等忠信・源九郎狐：海老蔵 源義経：段治郎 亀井六郎：猿弥 駿河次郎：男女蔵 静御前：笑三郎 あらすじはこちらでどうぞ |
☆「時今也桔梗旗揚」は１８０８年初演の南北作の全五幕の舞台です。 そのうち、今回の上演は 三幕目の第一場「本能寺馬盥の場」と、同幕第二場「愛宕山連歌の場」です。 自分としては、かなり見たいという意識のあった舞台だったのですけれど 幕開きからほとんど覚えておりません。 舞台の良し悪しではなくて 私のコンディションが原因なのですけれど こんなに爆睡したのは初めてです。(^^ゞ なので、この舞台の感想はございません。m(__)m ☆歌舞伎の「船弁慶」は能の「船弁慶」を元にした舞台で、黙阿弥作の１８８５年の初演です。 片しゃぎりで幕が開きますと團蔵さんの弁慶が舞台に出て‘状況説明‘の感じでお話が進みます。 ここの團蔵さんは落ち着いた‘いかにも‘の弁慶でございまして 客席で見ておりまして‘安心‘させてもらえます。(笑) 弁慶のドッシリ感、落ち着いた大きな雰囲気に なぜだかホットいたしました。 舞台奥には長唄のひな壇が出ておりまして そこで大薩摩からの唄いだしになります。 弁慶の後に義経一行が舞台に出るのですけれど 義経をお勤めの梅枝さんが、声が高くて可愛らしい感じなのですね。 オバサンは嬉しくなってしまいました。 まあ、能では義経は子供であるそうで そのために歌舞伎の舞台では義経は‘黄色い鉢巻‘（っと、言うのでしょうか）を頭に巻いています。 そういうことですので 声の高い梅枝さんが初々しく見えました。 菊之助さんの静御前は上手のお幕からの出です。 衣装は唐織壷折という能風のものです。 弁慶から烏帽子を渡されてから舞になりますけれど ここの、歌詞は能の船弁慶とは異なります。 歌舞伎では ＞春の曙しろじろと 雪と御室や地主初瀬・・・ 「都名所」と言う、京の四季の風情を歌った唄です。 能の謡は、ケッコウ切実な感じでございまして ＞傅へ聞く陶朱公は勾践を伴ひ 會稽山に籠り居て・・・ っと、中国の古事に習って再会を願います。 ですので ここでの静御前の舞いも 雰囲気がおのずと違ってまいります。 やはり、歌舞伎の舞踊の‘艶やかさ‘がございます。 前半の菊之助さんの静御前は、品格を感じる美しさがあると思いますし それほど、気を使わずに見ている事ができました。(^^ゞ 静御前が烏帽子を落として都へ帰っていった後の 間狂言にあたる、船頭の住吉踊り ＞やんれ目出度や・・・ も歌舞伎のものです。 ここは、亀蔵さん松也さん萬太郎さんが気分を変えてくれました。 これから後シテの知盛の霊になるのですけれど これは、もう少し迫力があっても良かったかと思います。 どうも、あんまり怖くないです。 ‘その時義経少しも騒がず。‘・・・って まあ、そうだろうな〜っと 変に納得してしまいます。(笑) 花道の知盛 ＞抑もこれは、桓武天皇九代の後胤・・・ からは能と同じです。 なので、よけいに ここからは見た感じではなくて 内側からくる怖さ、哀れ、そういったものが欲しいです。 若くて、元気だな〜っと、思いましたが メイッパイで頑張っている感じなのです。 まだ始まったばかりですし、ここはなんとか奥行きが欲しいな〜などと思ってしまいます。 で、ここで‘お〜‘っと嬉しくなってしまいましたのが 團蔵さんの弁慶でございます。 ヤッパリ大きいです。 この弁慶なら、義経を抱えてでも 何とかするのだろうな〜っと思えます。 花道からの知盛の引っ込みは 菊之助さんの、もともとの線が柔らかなので 豪快ではございますけれど タダ、荒々しいと言うのでもない様でした。 ここ、３階からは途中までしか見えないのでございます〜。 おまけ・・・。 演舞場の筋書きですけれど 写真が・・・どおして、菊之助さんだけチラシと違う知盛なのでございましょうね〜。 ここは、できれば静御前にしていただきたかったです。(^_^;) ☆今回の「義経千本桜 川連法眼館」は全体に、段治郎さんの義経と笑三郎さんの静御前が マズ、良いと思いました。 段治郎さんの義経は、この時の境遇を十分に内側に持っていて かつ、品のある御大将になっています。 で、台詞に歌舞伎味があるのですね。 なんか、舞台を拝見するたびに 何かしら‘おっ‘っと思うような良いところを見つけます。 笑三郎さんの静御前もとても良くて もっと、他の演目でも‘若い役‘を見たいと思いました。(^_^;) とても可愛くって艶っぽい、義経を思う優しさのある静御前です。 義経に寄り添うところなど ホント可愛かったです。(^。^) それとＨＰにもＵＰしてございましたけれど 後半の竹本が葵太夫でございまして おかげさまで、最近お声を覚えまして、だからどうという事でもございませんけれど チョッと嬉しかったです。 ちなみに、狐忠信が義経から鼓を貰うところから 三味線が連弾きになります 幕切れ前の化かされとの立ち回りの立師は市川瀧之さんだそうでございます。 なんか、周りのことばかりを書いておりますけれど・・・。 忠信・狐忠信の海老蔵さんについては・・・どう、書いたものやら。 見ていて猿之助さんの‘四の切‘を見たいと思いました。 本物の猿之助さんの‘四の切‘です。 スゴク、懐かしく思えました。 表面、見た目は よく似ています。 でも‘ものまね‘では・・・。 まず、声を何であんなに無理無理高めにするのでしょうね。 話し方、口調、口跡は猿之助さんに似ていますが 聞いていて‘作った声‘なので違和感があって スゴク聞きづらくて疲れます。 さらに、何であんなに‘ナヨナヨ‘と可愛いっぽくするのでしょうね。 どちらかといえば体格の良い、大きな、ゴッツイ感じの海老蔵さんが 可愛いっぽくしても・・・(-_-;)です。 舞台ではとっても元気で 鼓を貰う時も二段抜かしで階を飛んで二重に上がったり ケレンで出てくるところなどのスピードも速いです。 はじけるように元気で かつ、体格の良いガッチっとした狐忠信が 高い声でナヨナヨ話していたら コレは、疲れますって・・・。 この狐、確かに‘子狐‘ですけれど ‘子‘の持つイメージの狐ではなくて いろいろな力を持つ‘ただならぬ‘狐なのでございます。 その狐が なお、人の都合で鼓になってしまった親狐を思う話なわけで ウラには、人の身勝手さとか理不尽さとか あるいは、その犠牲になった狐の悲しさとか そういった心情があって これが義経と重なる事でお話が進むわけです。 きっと、何かが違うのでしょうね。 「義経千本桜」全体のあらすじは こちらの感想欄でご覧いただけます。 |