 ２００５年０９月０４日 もくじへ戻る トップページへ戻る |
| 歌舞伎座 昼の部 一階後方東の席 |
＊正札附根元草摺（しょうふだつきこんげんくさずり） 長唄囃子連中 ＊菅原伝授手習鑑・賀の祝 （すがわらでんじゅてならいかがみ・がのいわい） 一幕 ＊豊後道成寺（ぶんごどうじょうじ） 清元連中 ＊弥次郎兵衛 喜多八 東海道中膝栗毛 （江戸日本橋の場から尾張地球博の場まで）一幕 |
正札附根元草摺（しょうふだつきこんげんくさずり） 曽我五郎時致：橋之助 小林妹舞鶴：魁春 兄・十郎が父の敵・工藤左衛門祐経（すけつね）と対面していると知り 弟の曽我五郎 時致（ときむね）は逆沢瀉（さかおもだか）の鎧を手にして祐経の元へ駆けつけようとしま す。 ところが小林朝比奈の妹・舞鶴が、鎧の草摺（くさずり）を引いて五郎時致を止めます。 舞鶴は五郎と草摺を引き合い また 勇んで行こうとする五郎に色模様を舞で見せます。 それでも駆け出そうとする五郎と再び草摺を挟んで引き合いとなり 舞い納めるのでした。 菅原伝授手習鑑・賀の祝 （すがわらでんじゅてならいかがみ・がのいわい） 桜丸：時蔵 春：扇雀 八重：福助 千代：芝雀 梅王丸：歌昇 白太夫：段四郎 松王丸：橋之助 四郎九郎は菅原道真に白太夫という名を与えられておりました。 白太夫は道真公の領地を預かっておりましたが 今年、七十歳をむかえ賀の祝のため 三つ子夫婦が来ることになっています。 しかし三つ子の兄弟は仕える主が違う事から 今は敵味方に分かれていて 先ごろも 吉田神社で争ったばかりでございます。 三つ子の息子たちが来る前に、三人の女房たち・春、千代、八重、がそれぞれに祝の品を 持ってやってまいります。 祝の品に機嫌を良くした白太夫は八重をともない氏神詣でに出かけるのでした。 白太夫と八重が出かけ、春と千代だけになったところへ松王丸、梅王丸がやって来て 女房たちが止めるのも聞かずにサッソク大喧嘩となります。 が、争っているうちに 三つ子の名付けの元となった菅原公の愛樹・梅、松、桜のうち 桜の木の枝を折ってしまいます。 そこへ白太夫と八重が氏神詣でから帰って来ますが 折れてしまった桜の枝を見ても 白太夫は何も言いません。 梅王丸・松王丸は そのような白太夫に願書を差し出しますが 梅王丸の願書━左遷さ れてしまった菅原公の許で仕えたい、との願いは 年老いた我が身のすること、梅王丸は 御台所や若君を探すようにと言い 松王丸の願書━勘当の願いは、聞き届けるのでした。 梅王丸と松王丸が帰った後 一人残って桜丸を待つ八重でしたが そこへ奥から桜丸が 現れ、これを見た白太夫は祝いの品の三方に腹切刀を載せて桜丸の前に差し出すのでし た。 様子を見て驚く八重でしたが 桜丸が主・斎世（ときよ）親王と苅屋姫の恋の仲立ちをした 事が発端で道真公が左遷された その責任を取っての切腹だと知らされます。 なんとか 桜丸を助けたいと氏神詣で祈願した白太夫でしたが それも叶わず 白太夫の 打つ鉦の音と念仏の中、桜丸は切腹してしまいます。 桜丸や白太夫の様子がおかしいと戻ってきた梅王丸夫婦に桜丸の供養と八重の事を頼 み 白太夫は筑紫の道真公の許へ旅立つのでした。 豊後道成寺（ぶんごどうじょうじ） 清姫：雀右衛門 道成寺の鐘の下で どこからともなく現れた若い娘・清姫が、 美しく舞い始めます。 廓尽くしの舞などで華やかに舞ううち やがて鐘への執念を見せるのでした。 弥次郎兵衛 喜多八 東海道中膝栗毛 弥次郎兵衛：富十郎 赤堀伊右衛門：歌昇 尾張万博守：梅玉 投げ節お藤：福助 吾妻路弓枝：芝雀 喜多八：吉右衛門 第一場 江戸日本橋の場 舞台はまだ夜が明けきらないお江戸日本橋です。 住み飽きた江戸を離れようと旅支度の投げ節お藤と、その後を追って来た三吉 父の仇・ 赤堀伊右衛門を追う吾妻路弓枝と、その老僕・忠助 そうして 富くじで五百両を当て京 へ遊山の旅に出ようとしている弥次郎兵衛と、その連れ・喜多八 それぞれが旅立って行 きます。 第二場 小田原宿・亀半の弥次郎兵衛の部屋の場 小田原までやって来た弥次郎兵衛と喜多八でしたが 宿にした亀半には、この家の娘・ お小夜の幽霊が出ると聞いてビックリするのでした。 第三場 喜多八の部屋の場 お小夜の幽霊の話を聞いた喜多八は寝付けないでおりましたが そこへ呼んだおぼえの ない按摩が現れます。 しばらく按摩と話をしておりました喜多八ですが なんだか体が重たくてフット目を覚ますと どうやら寝てしまっていた様子で按摩もおりません。 気を取り直して弥次郎兵衛の部屋の様子をうかがうと 幽霊に化けて弥次郎兵衛を脅か そうとします。 同じ事を考えていた弥次郎兵衛も幽霊に化けて喜多八の部屋へ・・・。 お互いに幽霊の姿ではちあわせ、ビックリしておりますところへ なぜか先ほどの按摩が やってまいります。 うらめしや〜・・・。 第四場 箱根山中の場 父の敵・赤堀伊右衛門を追う弓枝と忠助は箱根山中で雲助に囲まれますが そこへやっ て来た弥次郎兵衛と喜多八が雲助を倒し 弓枝の仇討ちの力添えをする事になります。 ところがここへ お藤、三吉、赤堀伊右衛門らが現れ 闇の中で探り合ううち弥次郎兵衛 の財布が喜多八へ渡り 二人は離れ離れになってしまいます。 第五場 三島宿梓巫女の家の場 三島宿の梓巫女・妙珍のもとへ占いを頼みに来た赤堀伊右衛門は マンモスの牙を身に 付ければ仇と狙われていても命が助かると言われ サッソク尾張名古屋へ旅立ちます。 入れ代わって来たのは弥次郎兵衛の行方を探す喜多八です。 妙珍の口寄せで弥次郎兵衛は冥土にいると教えられ とりあえず居所が知れたとホッと する喜多八でしたが 三吉に弥次郎兵衛の財布を盗まれてしまいます。 そのころ 弥次郎兵衛は隣の酒屋で酒樽の酒を飲んで 酒屋の亭主と大騒ぎ、騒ぎの中 ようやく出会えた弥次郎兵衛と喜多八はその場を後にするのでした。 第六場 大井川島田宿川会所の場 雲行きが怪しく水かさも増しているので川止めとなっている大井川です。 ここへ来た弥次郎兵衛と喜多八は お藤、三吉と組んで川役人・夷屋徳右衛門をだまし 川明けの太鼓を鳴らすのでした。 第七場 大井川川中と水中の場 サッソク、川を渡り始めた弥次郎兵衛でしたが 川の中ほどまで来ると急に空が荒れ始め とうとう水かさの増した川へ落ちてしまいます。 第八場 尾張地球博の場 マンモスの牙を手に入れた赤堀伊右衛門が逃げようとするところへ 弓枝、忠助 助太刀 の弥次郎兵衛と喜多八が来て 尾張万博守の許しのもと仇討ちが始まります。 ところが逃げ切れないと知った赤堀伊右衛門は命乞いをはじめ 尾張万博守のとりなしも あり一命を助けられます。 弓枝、忠助は事の次第を告げに江戸へ 弥次郎兵衛と喜多八は財布をお藤に返してもら い、さらに京を目指すのでした。 |
☆正札附根元草摺（しょうふだつきこんげんくさずり）は一八一四年正月に森田座で初演されました。 曽我物の荒事の古典舞踊でございます。 曽我物の舞台はお正月によく上演されたそうで 舞台の背景も‘紅白の梅‘‘松‘‘富士‘といった曽我物の舞台でございます。 もとは五郎と朝比奈の引き合いなのでございますが 女形の時は朝比奈を妹・舞鶴に変えての舞台となります。 幕が開いて舞台がパーっと目の前に広がって いかにも「歌舞伎」の舞台だぞっといった感じです。 衣装も 五郎が白地に蝶、舞鶴がはなだ色、で二畳台に乗って現れるのですが とても品良く美しいです。 曽我五郎は前髪立ちの若者でございますので 橋之助さんの五郎はその颯爽として力強い風情が、落ち着いて品良く出ていたと思います。 また、今回 ‘あっつ、すごいな〜‘と思いましたのは 魁春さんの舞鶴でございました。 女形ではございますが 力紙を付けシッカリとした強さがあり けして荒ゝしいだけでない強さと 後半の女らしい優しさが きっちり踊り別けられていたと思います。 魁春さんの‘強さ‘と‘優しさ‘のバランスのよいメリハリのために 舞台全体の奥行きの様なものが増したのではないかと思います。 正札附根元草摺の‘正札附‘というのは‘正真正銘の‘といったような意味があり ‘草摺‘というのは‘鎧の下の所に付いている大腿部を守るもの‘です。 で、「正真正銘、七世・團十郎の初演した舞台と同じ様式で 草摺りの元を引き合う舞踊」という意味なのだそうでございます。 が、‘正札附‘って なんだかデパートの８階みたいでございます。(^^ゞ はじめの方で ＞逆沢瀉（さかおもだか）の重鎧 軽げにひっさげ駆け出すは・・・ と、長唄があるのですけれど‘逆沢瀉‘というのは鎧の模様の縫い合わせ（編み合わせ？）のことらしくて 水草の模様を沢瀉、それを天地逆にしたものを逆沢瀉 と言うのだそうです。 解説などを読むと‘逆沢瀉の鎧‘と書いてあるのですが なんだかわからなかったのはワタクシだけでございましょうか・・・。(笑) ちなみに こちら様で↓（鎧の袖ですが）模様を見ることができます。 （チョッと舞台写真とは違うみたいですけれど・・・ご参考まで・・・） http://www.hinaya.co.jp/edo3.html ☆賀の祝は菅原伝授手習鑑の三段目の切に当ります。 車引などよりは上演回数の少ない演目でございます。 お話は車引の後の白太夫の七十歳のお祝い・賀の祝でのことでございます。 本来なら皆がそろって楽しいはずの祝であるのですが 非常にくら〜い終わり方をいたします。 舞台の始まりと終わりの雰囲気の落差がすごいです。 念仏と鉦の音で場内ど〜んより‘縦線‘状態でございます。 ですけれど、一度見たらゼッタイ忘れないほどにインパクトがある舞台でもございましょう。 段四郎さんの白太夫は三つ子の‘父親‘として十分によかったと思います。 父親としての強さ、優しさ、悲しさ、・・・観ていて胸に迫るものがございます。 どうみてもヤンチャイ梅王丸、松王丸、に対する時の芯の強さ貫禄の父親 桜丸を思う悲しさ さらには すべてを知っていて明るくシャンシャンした老父の前半 その場その場にドッシリとした存在感がございました。 ただ、私の観劇日が早い日にちであったためでございましょうか 台詞がよく入っていない感じで ケッコウ途切れることがございました。 どうしても流れがフッと飛んでしまうので 残念な気がいたします。 松王丸の橋之助さんは「正札附」の五郎と同じ荒事の役なので どうも前の舞台を、観ている私のほうが引きずってしまいました。(^^ゞ 歌昇さんの梅王丸は豪快で実に荒事ふうでございます。 キッパリ、大きく、爽快で、荒事ってこんな感じよ！ っといった風情でございました。 福助さんの八重は美しくて可愛らしい いかにも桜丸の女房だな〜といった感じで とてもよかったと思うのですけれど どうしてでしょう、声がかすれるんですよね・・・。 コクーンの桜姫の時も気になったのですけれど 高いめの声がかすれてしまいます。 なんかチョッともったいない感じでございます。 それともう一つ思ったのは 一人来ない桜丸を木戸口で待つところ ‘女房‘のわりにやたらと色っぽすぎませんか・・・。 なんか 誰かを誘っているみたいに見えたのはワタクシだけでございましょうか・・・。(笑) 筋書きの上演記録を見ますと、以前にも女形で桜丸を演じられた方はいらっしゃるのですが どうしても今回の舞台を観まして桜丸と八重が‘婦婦‘に見えてしまいます。m(__)m 時蔵さんと福助さんがいつ入れ代わってもいい感じなのでございます。 時蔵さんの桜丸、品があって柔らかく それでいてどこかスッとぬけるような感じで好きなのですけれど どうしても‘婦婦‘に見えてしまいます。 こまったものでございます。(^^ゞ で、見終わって 白太夫は桜丸の切腹を助けようと氏神様で祈願して、祝の品の扇をおみくじにして引き これで桜の模様の扇が引けなかったので桜丸の切腹の願いを聞くわけでございますが こんな大事な事‘くじ引き‘みたいなもので決めないで 自分で考えればいいのに〜・・・と思ってしまいました。 でも、それじゃ〜お芝居になりませんね。(笑) 「菅原伝授手習鑑」のあらすじはこちらで見ることができます。 ☆今月の昼の部は豊後道成寺（ぶんごどうじょうじ）が一番観たかった演目でございました。 時間的にはそれほど長い時間ではありませんし 舞台上にスゴイ仕掛けがあるわけでも 演出に特別に凝ったところがあるわけでもございません。 マッタク、ストレートに 役者を観る舞台でございます。 で、これがスゴク綺麗なのです。 たしかに、年齢的なことや足元の弱いところがあって振袖が重たそうでチョッと大変そうかな〜といった感じはございましたけれど その分を差し引いてもスゴク美しく決まるし なによりとても可愛らしいのでございます。 これはもうチョッとチャンスがあったらゼヒ生で舞台を観ていただきたいかな〜と思うほどの可愛らしさが伝わってまいります。 とにかく、ためいきが出るくらい美しくて可愛らしいのでした。 豊後道成寺は歌舞伎の舞踊の中の‘道成寺物‘という道成寺の鐘・安珍清姫にまつわる能を元にした舞踊の一つでございます。 清元の節で唄われる 娘道成寺の凝縮番といった感じの舞踊でございます。 初演は１９８２年歌舞伎座での中村雀右衛門の会でございます。 ‘豊後‘と言うのは豊後節という浄瑠璃の事で 清元節は豊後節の流れから生まれたのだそうでございます。 歌詞は京鹿子娘道成寺と同じです。 セリで上がって ＞花の外には松ばかり・・・ で始まります。 黒地に白の帯の衣装がとっても美しく落ち着いた感じでございます。 ＞言わず語らぬ・・・ から歌舞伎ふうの曲になり 廓づくしから鞠唄になり クドキになります。 引き抜きで衣装が変わりますが 和色の‘菜の花色‘のような感じの衣装で こちらは先の美しく落ち着いた感じから 一転可愛らしい感じに変わります。 最後は鐘入ですけれど京鹿子娘道成寺の様に鐘入するわけではなくて あくまで舞踊の中での鐘入となります。 衣装が変わった後の振袖を使っての、文を書く様子、チョッと胸元で合わす感じ、などなど ビックリするほど可愛らしい娘さんなのでございます。 表面的な見た目の風情とかではなくて 心情として内側からにじみ出てくる 娘の様な可愛らしさではないかしらと思います。 二十分ほどの舞台でございますけれど 非常に中身の濃い舞台でございました。 ☆東海道中膝栗毛は あの十返舎一九の書いたお話です。 江戸の頃から上演されてきた舞台ということなのですが １９２８年二世猿之助と六世友右衛門で歌舞伎座の夏芝居として上演されました。 何でもありのお話で暑気払いといったところでしょうか。 今回も上記のあらすじを‘なんだかな〜‘と思いながら書いておりました。(笑) だって 今回しか通用しないお話でございましょう。 歌舞伎は堅苦しいものばかりと思っていらっしゃる方に 歌舞伎ってほんとは何でもありなんですよ〜という見本みたいな感じです。(^_^;) で、ここに何を書くといって いったい何を書こうかしら？ と思ってしまいます。 吉右衛門さんと富十郎さんは夜の部で弁慶と富樫でありまして まあ 役者さんの振幅の大きさに‘へ〜‘っと感心したり、日本橋から小田原までの旅は客席内を歩いての旅（？）でございまして ちょうど一階後方通路に面した席でありましたので目の前を吉右衛門さん富十郎さんが歩いていったり（富十郎さんと目が合ったので意味なくご挨拶してしまいました。(^^ゞ ）、歌江さんの妙珍に爆笑したり（十三代目仁左衛門さん、似てました！）、最後の場面でみなうちそろっての台詞で吉右衛門さんの台詞が続かず舞台が（爆）であったり、まあ とにかく 楽しく終演したのでございました。 今回は一階後方東よりの席でございましたが、前が一等席との境の通路でありましたので 座っていても楽でありましたし 柱も気になりませんし 斜めに舞台・花道を見渡せるので ワタクシにはいい席でございました。 |